老子名言名句摘抄学习文案(热门5篇)

老子名言名句摘抄学习文案 第1篇

1、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。

2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦诚。

3、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。

4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

5、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。

6、我知道这句话，我保持我的崇高精神。

7、知道就是知道，知道就是知道。

8、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。

9、去学习，去判断，去仔细思考，去清晰地争论，去认真地行动。

10、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。

11、正义的事业得到广泛的支持，而不正义的.事业却得到很少的支持。

12、水不流，会发臭；如果你不学习，你就会落后。

13、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。

14、不可用文章伤害人，也不可用言语伤害人。

15、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。

16、默默而知，学而不厌，诲人不倦，对我何用！

17、鸟要先飞翅，人要先求上进。

18、棋子的数量，小数点也有；如果你不能集中注意力，你就必须集中注意力。

19、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？

20、有钱就可以要求，虽然鞭，我也做，如果没有，从我的好。

老子名言名句摘抄学习文案 第2篇

知足不辱，知止不殆。

飘风不终朝，骤雨不终日

强行者有志

轻诺必寡信，多易必多难

慎终如始，则无败事

圣人无常心，以百姓之心为心

圣人终不为大，故能成其大

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年

天下大事当于大处著眼，小处下手

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

以其无私，故能成其私

知足不辱，知止不殆

执古之道，以御今之有

智不自智，而后人莫与争智

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

祸兮福气倚，福兮祸所伏

大巧若拙

大直若屈，大巧若拙，大辨若讷

当我在空中建起楼阁，我就不再有

祸兮福所倚，福兮祸所伏

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌；以其不争，故天下莫能与之争

民不畏死，奈何以死惧之？

老子名言名句摘抄学习文案 第3篇

1、人法地，地法天，天法道，道法自然。

2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、圣人常无心，以百姓心为心。

8、物壮则老，是谓不道，不道早已。

9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

13、道常无为而无不为。

14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

22、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

27、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

28、人之所畏，不可不畏。

29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

33、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

老子名言名句摘抄学习文案 第4篇

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

无名，天地之始；有名，万物之母。

我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

道可道，非常道；名可名，非常名。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

老子名言名句摘抄学习文案 第5篇

1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、宠辱若惊，贵大患若身。

3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6、人之所畏，不可不畏。

7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

14、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

15、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

19、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

22、希言自然。——《道德经》第二十三章

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、夫唯不争，故天下莫能与之争。

25、天道无亲，常与善人。

26、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

27、道可道，非常道。名可名，非常名。

28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

32、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

33、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章